محبت اهل بیت(ع) محور وحدت در جامعه اسلامی/ حضرت زهرا(س) الگوی ولایت مداری و ساده زیستی است
تاریخ انتشار: ۵ دی ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۶۹۸۳۹۵
حجت‌الاسلام قریشی گفت: حضرت فاطمه زهرا(س)، نمونه بی بدیل ولایتمداری بوده که در این راه جان خود را فدا کرد و شهیده راه ولایت شد.
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از اروم نیوز، حجت‌الاسلام سیدمهدی قریشی در جمع عزاداران حضرت فاطمه زهرا (س) در مسجد جامع چهاربرج گفت: عشق و ارادت به اهل بیت (ع) در میان شیعیان و اهل سنت محور وحدت در جامعه اسلامی است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
نماینده ولی فقیه در آذربایجان غربی افزود: امیدواریم این محبت و عشق به اهل بیت (ع) هم در دنیا و هم در آخرت موجب سعادتمندی عزاداران و شیفتگان مکتب اهل بیت (ع) شود.
وی در ادامه با برشمردن ویژگی های حضرت فاطمه زهرا(س)، اظهار کرد: زندگی حضرت فاطمه زهرا(س) برای ما بهترین الگو و سرمشق بوده و سبک زندگی حضرت زهرا(س) در هر زمینه ای باید الگو باشد.
قریشی تصریح کرد:حضرت فاطمه زهرا (س) الگویی حسنه برای آحاد جامعه اسلامی بویژه بانوان مسلمان بوده و باید با الگوگیری از ایشان، سره از ناسره تشخیص داده شود و راه حق از باطل جدا شود.
نماینده ولی فقیه در آذربایجان غربی و امام جمعه ارومیه به ولایتمداری حضرت فاطمه زهرا(س) اشاره کرد و گفت: حضرت فاطمه زهرا(س)، نمونه بی بدیل ولایتمداری بوده که در این راه جان خود را فدا کرد و شهیده راه ولایت شد.
وی به ساده زیستی حضرت زهرا(س) نیز اشاره کرد و افزود: حضرت فاطمه زهرا(س) در کنار حضرت امیر المومنین علی (ع) یک خانواده بزرگ با یک زندگی ساده و فارغ از تجملات دنیوی را بنا نهادند که نتیجه آن پرورش شخصیت های بزرگی چون حضرت امام حسن مجتبی(ع) و امام حسین(ع)بود.
انتهای پیام/
منبع: دانا
کلیدواژه: حضرت فاطمه زهرا س
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.dana.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «دانا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۶۹۸۳۹۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
جامعه‌شناسی محیطزیست
به گزارش گروه پژوهش خبرگزاری علم و فناوری آنا، ظهور آکادمیک جامعه‌شناسی محیطزیست به اوایل دهه ۱۹۷۰ میلادی برمی‌گردد. با ظهور حرکت‌های محیط زیستی بزرگ مانند جنبش حقوق محیط زیست و روز جهانی محیطزیست، اهمیت محیطزیست به عنوان یک موضوع اجتماعی و سیاسی اهمیت روزافزون پیدا کرد.
علی‌یار احمدی (دانشیار جامعه‌شناسی و برنامه‌ریزی اجتماعی) در مقاله‌ای با عنوان «مروری بر تحول و ویژگی‌های جامعه‌شناسی محیطزیست و مطالعات زیست محیطی در ایران» به این موضوع اشاره می‌کند که جامعه‌شناسان برای حل مسائل محیطزیستی نیاز به درک عوامل اجتماعی و فرهنگی دارند و بنابراین شروع به بررسی تعاملات اجتماعی و محیطزیستی در جوامع انسانی کردند.
* جامعه‌شناسی محیطزیست
این پژوهشگر می‌نویسد به طور خلاصه جامعه‌شناسی محیطزیست یکی از زیر مجموعه‌های جامعه‌شناسی است که به بررسی رابطه بین جوامع انسانی و محیط زیست می‌پردازد. این رشته سعی دارد تا به شناخت فرآیندها، الگو‌ها و تداوم تعاملات اجتماعی در قبال محیطزیست بپردازد و نقش عوامل اجتماعی و فرهنگی در تشکیل و تحول مشکلات محیط زیستی را بررسی کند.
جامعه‌شناسی محیطزیست به شناخت فرآیندها، الگو‌ها و تداوم تعاملات اجتماعی در قبال محیطزیست بپردازداین پژوهش بیان می‌کند که تغییرات سریع در حوزه‌های مختلف جمعیتی و اجتماعی یکی از زمینه‌های شکل‌گیری این حوزه از جامعه‌شناسی بوده است. رشد سریع جمعیت، به ویژه از زمان انقلاب صنعتی، منجر به چالش‌های اجتماعی، فعالیت‌های اقتصادی و زیست‌محیطی بزرگی شده است مانند شیوه‌های تولید صنعتی بی‌احتیاط از یک سو، مسئول گرمایش جهانی و تخریب منابع طبیعی بوده‌اند و از سوی دیگر نابرابری اقتصادی را در بخش‌های مختلف جامعه ایجاد کرده‌اند.
* اثرات بی‌توجهی به محیط زیست
به زعم احمدی بی‌توجهی مصرف‌کنندگان نسبت به اثرات زیست‌محیطی، اجتماعی و فرهنگی مصرف‌گرایی رو به رشد، مشکلات را بزرگتر کرده است
و کمبود منابع طبیعی به زودی تأثیر قابل توجهی بر ظرفیت تولید ما خواهد داشت و پایداری اقتصادی نسل‌های آینده را به خطر می‌اندازد؛ بنابراین، یک تغییر عمده در شیوه‌های مصرف و تولید فعلی و به‌طور کلی در نوع تعامل انسان با محیطزیست لازم است.
علاوه بر این از اواسط دهۀ ۱۹۸۰، دانشمندان و رسانه‌ها تلاش کرده‌اند تا خطرات ناشی از تغییرات آب و هوایی بشر ساخت را به مردم منتقل کنند. نحوه انتقال موضوعات محیط زیستی و مسأله‌سازی آن نیز ضرورت توجه به جامعه‌شناسی محیط زیست را افزون کرده است.
واقعگرایان ترجیح می‌دهند حقیقت مادی مشکلات زیست محیطی را برجسته کنند و ساخت‌گرایان بر خلق معانی تأکید دارند* زیست‌محیط نوظهور
این پژوهشگر توضیح می‌دهد در طول دهه‌های اول ظهور و رشد جامعه‌شناسی زیست محیطی محققان که بیشتر آنها در ایالات متحده و اروپای غربی بودند عمدتاً بر روی همان موضوعاتی تمرکز کردند که جنبش زیست‌محیطی نوظهور برجسته کرده بود، از جمله آلودگی هوا و آب، تخلیه زباله‌های جامد و خطرناک زباله، پوسیدگی شهری، حفظ مناطق وحشی و حیات وحش، و وابستگی به سوخت‌های فسیلی.
در این سال‌های اولیه این رشته فرعی، برخی از جامعه‌شناسان محیط زیست بین واقعگرایان که ترجیح می‌دهند حقیقت مادی مشکلات زیست محیطی را برجسته کنند و ساخت‌گرایان که بر خلق معانی تأکید داشتند، تمایز قائل شدند.
حرف آخر اینکه ساخت‌گرایی اجتماعی بر فرآیندی که از طریق آن مفاهیم و باور‌ها در مورد جهان شکل می‌گیرند و از طریق آن معانی به چیز‌ها و رویداد‌ها متصل می‌شود همیشه بخش بزرگی از جامعه‌شناسی بوده است و تعدادی از جامعه‌شناسان محیطزیست از این چارچوب برای درک مسائل محیطی استفاده کرده‌اند. واقعگرایان نگران بودند که تمرکز بر معنا، توجه را از آن چه به عنوان تخریب واقعی و نگران کننده محیطی می‌دیدند، منحرف کند.
انتهای پیام/
دانشجویان سال سوم دانشگاهها، بورسیه دانشگاه فرهنگیان میشوند